la sourate préliminaire

Bonjour,
 la prière d'ouverture "fatiha"du Coran   rappelle  d'une certaine manière le "pater noster".
En effet, dans toute prière, l'homme s'en remet à un absolu innommable, à une abstraction que d'aucuns nommeront Dieu ou l'Un voire encore une  puissance créatrice.
 Il  fait acte d'amour soit don de  sa personne afin de trouver un réconfort mais aussi un allié  mithaq ou bien une alliance sur le long chemin  escarpé de l'existence. Ainsi, croire en quelque chose, c'est passé un contrat entre deux partiesPar ailleurs, la foi  est une construction humaine à l'épreuve du  temps et le temps, c'est l'histoire des hommes disait le père Dominique Chenu;  donc, cette croyance, cette spiritualité pour être digne de son Seigneur doit absolument être en quête perpétuelle d'intelligibilité pour ne pas tomber dans une ritualisation crétine vide de sens et dautre part, dans une religion devenue populiste.
 Toute  société démocratique digne de ce nom a pour but, dirons nous dans l´absolu, le vivre ensemble non "le vivre à coté de" que certains confessent avec pour  exemple, la ghettoïsation, le communautarisme.
 Il y a peu les habitants du 16 arrdt de Paris manifestèrent bruyamment à l'idée de voir sous leur fenêtre à l'orée du bois de Boulogne un refuge pour environ 200 personnes sans abri en dépit d'un projet de loi...bref pas très catholique voire simplement humaniste comme comportement.
 On est bien loin du logos de dieu, de la révélation qui est guidance, sagesse, raison, amour en somme, la recherche de cet  esprit de justice sociale toujours d'actualité.
Il est important  d'observer  ces signes, faits, paroles  auxquels nous faisons face quotidiennement sans en comprendre toute la profondeur et d'en tirer les enseignements pour lutter fermement contre les idéologies partisanes. lesquelles tuent l´esprit.
  Nous constatons  du reste en tant que citoyen du monde les conséquences de cette ignorance crasse contre laquelle nous mettent en garde les hommes de sciences mais aussi  dieu... Il appert que  nous avons le savoir d'un coté et la foi de l'autre. Or, au milieu, il y a l'homme raisonnable qui doute, sain et alerte, il doit se se connaître soi même afin de connaitre son dieu voire trpouver sa place dans le monde des hommes en société un point c´est tout dira l´autre .
"ana al Haqq" d'un al Hallaj, la sagesse d'un Socrate...

 Ainsi parlait Ali ibn abi Talib:

J'ai partagé l'ouverture du livre entre Moi et Mes serviteurs
la moitié pour Moi et l'autre pour mes serviteurs
Lorsque le serviteur dit:" au nom de dieu, le tout Miséricordieux le très miséricordieux,
Dieu dit mon serviteur commence par Mon Nom
Il me revient de lui faciliter ses affaires, ses désirs, ses actes
Lorsque le serviteur dit: louange à Dieu Seigneur des mondes
Dieu dit: mon serviteur M' a remercié; il sait que ce qu'il a de bienfaits vient de Moi
ce qui fut écarté comme épreuves est grâce à ma Puissance
Lorsqu'il dit: le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux
Dieu dit: certes, mon serviteur atteste Ma Miséricorde
il M'incombe d'élargir pour lui Ma Miséricorde
Lorsqu'il dit:Souverain du jour de la rétribution
il reconnait que ce dit jour est Mien et que Je faciliterai pour lui ses comptes, et lui pardonnerai ses fautes
Lorsqu'il dit: c'est toi que nous adorons
Dieu dit anges de la terre et du ciel sachez que je réserve particulièrement pour lui une rétribution pour son adoration telle que les djinns et les hommes la lui envieraient
Lorsqu'il dit: et c'est à toi dont nous implorons le secours
Dieu dit: c'est mon aide qu'il demande et c'est en moi qu'il se réfugie; sachez que je l'aiderai dans ses situations et lui apporterai secours  quant à ses gênes
enfin lorsqu'il dit:   guide nous vers la voie juste, le chemin de ceux que tu as comblé de faveurs, non pas ceux qui ont encouru ta colère ni des égarés"

bien à vous chers internautes et au plaisir